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句

恩深转无语，怀抱自分明。（见《吟窗杂录》卷十三王梦简《进士王氏诗要格律》）（按：原署「李颖」，收二联，另一联「天下已归汉，山中犹避秦」，为李频《四皓庙》句，知此二句亦为李频诗。

苏州寒食日送人归觐

江声寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。篷声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。

宝贤堂

游访曾经驻马看，窦犨遗像在林峦。泉分石洞千条碧，人在冰壶六月寒。时雨欲来腾雾霭，微风初动漾波澜。个中若置羊裘叟，绝胜当年七里滩。

[拟]送贺秘监归会稽诗

广成何必挂朝衣，已奉玄珠佐万机。还蹑旧衣凫舃去，不将新赐鹤书归。（先生因辞宠禄，竟追成命）暂凭风驭游清禁，终泛仙槎出紫微。今日汉庭因少别，人间无限白云飞。

和江西李助副使早登开元寺阁

空（按：《全唐诗》卷七四五此诗，第十五句缺一字。检胡震亨《唐首戊签》八〖《统签》卷五九七〗，收此诗于雍陶名下，题作《登武昌江山寺》，第十五句不缺，作「书剑忽若空」。全诗较长，不重录。胡氏未云因何收归雍陶名下。

谑杨莱儿

尽道莱儿口可凭，一冬夸壻好声名。适来安远门前见，光远何曾解一鸣。（见《北里志》）。

京师小子弟·唐

偈四首四

解擘当胸箭，因何祇半人？为从途路晓，所以不全身。（《五灯会元》卷八）。

偈四首三

见闻知觉本非因，当体虚玄觉妄真。见相不生痴爱业，洞然全是释迦身。（见《祖堂集》卷五）。

偈四首二

见闻觉知本非尘，识海波中自昧身。状似碧潭波沫覆，灵王翻作客中宾。

偈四首一

即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全（《宗镜录》卷九八作「浑」）无事，体用无（《五灯会元》卷五作「何」）妨分不分。

答王侍郎讽问黑豆未生芽时颂（题拟）

菩提慧日朝朝照，般若凉风夜夜吹。此处不生聚杂树，满山明月是禅枝。

判人求免税（题拟）

松垣笔力破沧溟，欲援任涛免税□。一段风流好公案，锦江重写入图经。（《尧山堂外纪》卷二六）。

偈三

刘民周续岂颠痴，弃世犹求远大师。今日幸逢玄旨在，须将心地种禅枝。（见《淳熙三山志》卷三七）（按：《祖堂集》录正原偈四首，后二首应为智真作，参本卷智真条。

偈二

寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。是佛何（一作「不」）须更求（一作「觅」）佛，只因从（一作「如」）此便忘言（一作「缘」）。（见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。注「一作」者为后二书之异文。

偈一

沧溟几度变桑田，唯有虚（《三山志》作「灵」）空独湛然。已到岸人休恋筏，未曾度者任（一作「要」）须（《三山志》作「便求」）船。

栽松颂

短短一尺余（《景德传灯录》、《五灯会元》、《古今禅藻集》均作「长长三尺余」），纤纤（前引三书均作「郁郁」）覆绿（《景德传灯录》作「荒」，《五灯会元》、《古今禅藻集》作「青」）草。不知何世（前引三书均作「代」）人，得见此松老。（见《祖堂集》卷八，以《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《古今禅藻集》卷七对校）。

留壁（题从《沅湘耆旧集》）

三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把事非来辨我，浮生穿凿不相关。（见《五灯会元》卷三、《石仓历代诗选》卷一一一、《沅湘耆旧集》卷十）（按：《沅湘耆旧集》另录一诗，为大梅法常偈误入，见本书卷二十七。《正法眼藏》卷三作「洞山颂」。

隐山和尚·唐

示洞山偈

青山白云父，白云青山儿。白云终日依（一作「倚」），青山都（一作「总」）不知。欲知此中意，寸步不相离。（见《祖堂集》卷二十）。

隐山和尚·唐

辞雪峰和尚（题拟）

暂辞雪岭伴云行，谷口无关路坦平。禅师莫愁怀别恨，犹如秋月月常明。（《祖堂集》卷七）。

颂

道无心合人，人无心合道。欲知此（《五灯会元》作「个」）中意，一老一不老。（《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三）。

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