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自性真佛解脱颂

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。

拟达摩和尚颂二首（题拟）二

心地正花放，五叶逐根随。共修般若惠，当来佛菩提。（同前）。

拟达摩和尚颂二首（题拟）一

心地邪花放，五叶逐根随。共造无明业，见被业风吹。

付法颂

心地含情（契嵩本作「诸」）种，法雨即花生（契嵩本作「普雨悉皆萌」）。自悟花情种（契嵩本作「顿悟华情已」），菩提菓自成。（同前）。

修行颂

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。

无相颂（亦名《灭罪颂》）

愚人修福不修道，谓言修福而是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。若解向除罪缘，各自性中真忏悔。

偈二

心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？（见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首，原出于法海本《坛经》，与敦煌本异，今重录。

偈一

菩提本无树，明镜亦无台。

永嘉证道歌

君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡空出没。

发馆陶

促辔数残更，似闻鸡一鸣。春风马上梦，沙路月中行。笳鼓远多思，衣裘寒始轻。稍知田父稔，灯火闻柴荆。

五言登禅定阁一首

鹿苑传金地，龙宫出铁围。阁里山河近，楼上落星稀。独园登彼岸，双树遂忘归。具（疑应作「贝」）叶含峰入，芦花逐鴈飞。

筝

蒙恬芳轨设，游楚清音列。形通天地规，弦写阴阳节。郑音既寥亮，秦声复凄切。君听陌上桑，为辨罗敷洁。

池

日落天泉暮，烟虚习池静。镜潭明月辉，锦帻流霞景。花摇仙凤色，云浮濯龙影。欲识江湖心，秋来赋潘省。

下山逢故人

妾身本薄命，轻弃城南隅。庭前厌芍药，山上采蘼芜。春风罥落湿罗襦。羞将顦顇日，提笼逢故夫。

三五七言体诗

秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒乌栖复惊。相思相晃知何日，此时此夜难为情。（见《吟窗杂录》卷十五《炙毂子诗格》引）（按：《全唐诗》卷一八四收此诗为李白诗，然《才调集》卷十收作无名氏诗，严羽《沧浪诗话》则以为郑世翼作，杨齐贤、王琦定为李白作，未举证。

七夕

牵牛遥映水，织女正当车。星桥通汉使，机石逐望近，经秋离别赊。秋将今夕恨，复看明年花。（见宋蒲积中《古今岁时杂咏》卷二五）（按：《古今岁时杂咏》误将务收入六朝。

七夕感逝

生代日何短，徂迁岁欲期。始闻春鸟思，溘见凉云滋。皎皎河汉匹，三秋会有期。嗟嗟瑟琹偶，一去无还时。

五言秋日言志一首

欲知得性所，来寻仁智情。气爽山川丽，风高物候芳。燕巢辞夏色，鴈渚听秋声。因兹竹林友，荣辱莫相惊。

五言翫花莺一首

桑门寡言晤，策杖事迎逢。以此芳春节，忽值竹林风。求友莺嫣（一作「娇」）树，含香花笑丛。虽喜遨游志，还媿乏雕虫。

歌

黑白两回开佛眼，不系一法出莲丛。真空不坏灵智性，妙用恒常无作功。圣智本来成佛道，寂光非照自圆通。（见《大正新修大藏经》第四十八册吴越释延寿《宗镜录》卷十八）。

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