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行路难二十篇（幷序）第十一章明法身体用自在

君不角大士自观身中法，身是如来净法身。虚空往还最迅速，独脱自在不由人。出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。

行路难二十篇（幷序）第十章明寂灭无心常行精进

君不见寂灭性中无寂灭，真实觉中无觉和。亦复无有无知觉，清虚寂寞离方规。法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。正使飘流遍三界，于其心中实不移。

行路难二十篇（幷序）第九章明无断烦恼

君不见文殊妙德非为远，三障三毒即二空。五分法身缠五阴，六人无知为六通。四倒四果何曾异，八邪八正体还同。七觉菩提性无别，七识流浪会真宗。

行路难二十篇（幷序）第八章明本际不可得

君不见本际之中无复本，无本真际无人知。若人无知了斯际，清净妙不为奇。知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。三界众生乃迷骛，于其实录是无为。

行路难二十篇（幷序）第七章明般若无诤

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。即此生死真般若，离斯外觅反相违。心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。

行路难二十篇（幷序）第六章明心性无染

君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。爱欲贪淫从心起，我亦征心于无心。若也求心复不得，自然无处起贪淫。贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。

行路难二十篇（幷序）第五章明凡圣非一非二

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。若能照知其本际，即是真身卢舍那。入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。凡圣两途非二处，生死涅槃常共和。

行路难二十篇（幷序）第四章明无相虚融

君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。若心分别菩提法，分别菩提还复迷。若了此迷无分别，迷与分别即菩提。分别菩提非一异，恒一同体不相离。

行路难二十篇（幷序）第三章明心相实相

君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。此灵无形而常应，虽复常应实无形。心性无来亦无去，缘虑流转实无停。

行路难二十篇（幷序）第二章明真照无照

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。安住无明知明照，了达明照之无明。一心永断于诸行，始复勤行于不行。一心非心亦非一，无一无心行不生。

行路难二十篇（幷序）第一章明心非断常

君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。亦复不依前后际，又复非圆非短长。湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。虽复念虑知诸法，而实不住念中央。

尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰五

五更初，稽首礼如如。归依无新故，不实亦不虚。

尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰四

四更前，观法缘无缘。真如四句绝，百非宁复煎。

尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰三

三更中，观法空不空。无起无生灭，体一真如同。

尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰二

二更至，跏趺静禅思。通达无彼我，真如一不二。

尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰一

一更始，心香遍界起。敬礼无上尊，心心已无已。

独自诗二十章二十

独自宿，意里心储蓄。为作良友系衣珠，历劫弥生根会熟。

独自诗二十章十九

独自足，愿心无限局。怨亲法界语圆真，始得应身化群育。

独自诗二十章十八

独自奇，正是学无为。回首多许念，运向湼槃池。

独自诗二十章十七

独自欢，试取世缘看。捉此无常境，一理向心观。

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